[Amorce] Avec Regain, Giono clôt en 1930 le cycle romanesque commencé avec Colline et Un de Baumugnes où il célèbre, en romancier poète, son attachement à sa terre natale de Provence.

[Présentation du texte] Le héros, Panturle, s’est réinstallé avec sa femme dans un hameau déserté de Haute-Provence et s’apprête à faire revivre cette terre pour retrouver un bonheur fondé sur l’accord avec la nature.

[Annonce du plan] La dernière page du roman, qui porte les marques d’un dénouement, est une évocation poétique de l’aboutissement heureux des efforts de Panturle pour reconquérir la terre. C’est aussi un hymne à la nature et à la vie.

• L’aboutissement de la quête et du projet du personnage (« la grande victoire », « Il a gagné : c’est fini »). La quête de Panturle est de faire revivre un hameau abandonné ; cela renvoie au sens du titre Regain (repousse d’une prairie après une première fauche). Ici, c’est une résurrection matérielle (culture des champs) et humaine (installation d’un couple et maternité).
• L’évolution du personnage. Panturle a tourné la page de sa violence, de sa solitude (« il a connu […] cette lande terrible qu’il était ») : il est en accord avec la nature et renaît lui aussi. Symboliquement, il « marche » et « va » d’abord vers les champs, puis ne bouge plus, « solidement enfoncé dans la terre comme une colonne ».
• Le personnage, omniprésent, occupe tout l’espace et grandit à la dimension de cette campagne par la multiplication des « il » en tête de phrases.
• Un narrateur omniscient, en totale sympathie avec son héros, fait vivre la scène, tel un conteur, surtout au présent (d’énonciation plus que de narration) et avec de nombreux verbes indiquant des mouvements, des gestes…

[Transition] Mais c’est aussi un narrateur poète.

• On retrouve la langue particulière utilisée par Giono dans sa trilogie provençale, mélange savamment calculé de parler populaire et de mots provençaux, pour venir au plus près de la langue de ses personnages,
• De nombreuses images. L’enfant à naître est « un fruit », Panturle est « comme un mouton […] sur les collines », comme une « lande terrible », « comme une colonne », ses pantalons de velours brun sont comme « un morceau de ses labours ».
• Une mise en page poétique. Le texte est une succession de versets, il a la fragmentation d’un poème en vers blancs.
• Une syntaxe poétique. La structure répétitive des phrases (« il » /verbe/complément) donne son élan, sa force au passage. Parfois Giono bouscule la syntaxe ordinaire : le verbe « saliver », intransitif, n’accepte pas d’ordinaire de COD (« saliver longtemps le jus »).
• Une utilisation poétique des mots. Des répétitions lexicales lyriques (« joie », « d’un coup » ; mots clés, dont quatre occurrences de « terre ») rythment le texte. Des mots familiers (« ça »), parfois vagues (« toutes ces choses »), et un vocabulaire simple (« il est », « il a ») lui donnent un ton spontané.
• Des rythmes variés. Les rythmes sont croissants (« Il marche. […] presser ses dents ») ou équilibrés (« Il est debout […] colonne »).

• Un culte païen de la terre. Il n’y a pas de référence à Dieu, à l’église, mais la campagne est comme un temple (champ lexical de la nature : « collines », « pré », « champs », quatre occurrences de « terre », « lande », « labours » ; végétation : « fruit », « saladelle », « graine », « herbes en couteau »).
• La fusion entre l’homme et la terre. La terre est personnifiée (« terre de beaucoup de bonne volonté », « terre renfrognée », « vent enragé ») et l’homme est chosifié (« vêtu avec un morceau de ses labours », « enfoncé dans la terre comme une colonne », l’enfant à naître est un « fruit »).

Panturle participe de cette nature, fait corps avec elle avec les cinq sens : odorat, ouïe, toucher, goût, vue. Toutes ces impressions sensorielles fusionnent : « il est tout embaumé de sa joie », « une joie dont il veut mâcher toute l’odeur », « le beau silence […] s’est épaissi en lui ».

Le sentiment de plénitude est exprimé explicitement par les expressions « embaumé de sa joie », « c’est une joie ». Le vocabulaire mélioratif (« beau », « grasse ») et intensif (« entassées », « toute », « longtemps », « pleine », « beaucoup », « solidement ») suggère la satisfaction et l’épanouissement.

Le dénouement consacre la « victoire » du bien contre le mal, du présent et du futur contre le passé.

• Une description négative du passé. La « terre ancienne » est couverte d’une végétation hostile (« aigres genêts et ses herbes en couteau ») ; l’homme qu’était anciennement Panturle est « terrible », « enragé ».
• Un présent plein de promesses. Panturle montre « maintenant » sa sollicitude envers sa femme. Il « tâte » la terre comme une matière vivante.

[Synthèse] Cette dernière page est surprenante par la magie poétique d’une langue originale où le lyrisme s’empare des mots les plus ordinaires pour inventer des images audacieuses et rendre hommage à la vie intense de la nature et à des personnages simples qui la respectent.

[Ouverture] Giono délivre dans cette dernière page un message humaniste qui fait de la terre un personnage à part entière, exprime l’idéal d’une vie primitive, naïve et simple, et célèbre l’innocence, la générosité comme remède aux luttes, aux malheurs nés de l’égoïsme, de la violence.