Las bases de nuestro patrimonio cultural remiten a modelos históricos, sociales y artísticos. ¿De qué manera estos relatos – reales o ficticios – constituyen referencias identitarias?
I Mitos fundadores y referentes
en contexto
En el Popol Vuh – el texto mitológico del pueblo maya, escrito en idioma quiché –, se nos explica que los hombres han sido creados del maíz.
Dans le Popol Vuh – le texte mythologique du peuple maya, rédigé en langue quiché –, il est dit que les hommes ont été créés à partir du maïs.
II Ficciones y realidades
en contexto
Los relatos tradicionales que refieren eventos imaginarios o hechos reales con personajes históricos famosos, participan en la construcción de los valores de una sociedad y de su identidad nacional.
Les récits traditionnels rapportant des événements imaginaires ou des faits réels avec des personnages historiques célèbres, participent à la construction des valeurs d'une société et de son identité nationale.
III Actualidad y evolución
en contexto
Muchos de los inventos que el escritor Julio Verne imaginó en el siglo XIX se hicieron realidad.
De nombreuses inventions, imaginées par Jules Verne au XIXe siècle, sont devenues réalité.
Salvador Dalí, gracias a la serie «La casa de papel», se ha convertido en un icono de los amantes de los atracos: en efecto, los atracadores llevan una máscara con su efigie para no ser reconocidos.
Salvador Dalí, grâce à la série « La casa de papel », est devenu l'icône des amateurs de cambriolages : en effet, les braqueurs y portent un masque à son effigie pour ne pas être reconnus.